就是我们施政者要解决一个问题时，必须考虑到大多数人的看法。

        比如我想要去青楼，你稍动脑子就要知道这件事是不对的，你的好朋友去，你必须要规劝，如果你是官员，治下有士子整日夜宿青楼，你可以拿这件事打他的屁股。

        至于史就是纵向。

        施政者解决问题都是当下的，所有过去的事拿出来都可以作一个参考。

        既然经是了解意识形态，那么为何要通史呢？

        章越对曾家兄弟言道：“昔鸠摩罗什的高足僧肇，在物不迁论中有云，人则求古于今，谓其不住；吾则求今于古，知其不去。”

        “为何这么说，求向物于向，于向未尝无；责向物于今，于今未尝有。于今未尝有，以明物不来；于向未尝无，故知物不去。”

        章越这话说得很玄乎，但其实很简单。

        求今于古，故知物不去，过去的事情，人都以为是已经过去了，此物似已离你远去了，但其实不然，好比你读过的书，你吃过的饭，你走过的路，甚至吃过的亏，上过的当。

        这些似乎都已经过去的事，但是他们都已经变成于你身体的一部分，变为你的经验，知识和营养留在身上。

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