为什么出现这等积累莫返之害？

        此称为黄宗羲定律。

        章越对王安石道：“相公，我当时与苏子瞻谈论，并非这般认为。”

        “下官同乡中有一懒散学生要书，其父要他每日书必须至三更方睡，然后乡人道三更睡伤身害体，而且书真的勤，何必三更灯火五更鸡，若真知道了书妙处，自然而然而起。”

        “逼人书至三更，恰似相公之变法，但乡人劝者恰似司马君实，苏子瞻。乡人者言虽是对极然却于人益，书人若知书妙处固是好，但若不知书妙处，便一辈子不书吗？”

        “孔子教人有‘既有言传亦有身教’，身教于潜移默化，此乃不教之教，若着意即差，但言传恰似金刚怒吼，于使人警醒，虽是着力但意其中。言传身教缺一不可。”

        “再说初欲修道之人，也是吃斋念经，这也是着力其中，难道这普天之下的沙门都教错了吗？”

        王安石闻言欣然微笑。

        章越道：“相公，章某相信天下要成事者，必与心契合，故而成事那一下便毫不力，举重若轻。我们常道书得苦了便错了，这话是不错的。”

        “但下仍相信有行必有功！譬如年少时的书，吃过的苦，都不是用的。相公方才问下官是否要废市易法？下官以为若水到渠成便会废之。到时候并下官一人之意，而是天下人之意。”

        “这便是下官的着力即差，不知相公可否满意？”

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