三经新义分周礼，毛诗，尚书。

        周礼义是王安石所写。其中诗义和尚书义的部分是吕惠卿和王雱二人书写。

        再细分下去诗序是吕升卿所写，而毛诗义吕惠卿，王雱都有修过，后王安石又重修了一遍。至于尚书序是王安石所写，义则是王雱所写。

        对于三经新义，章越早就曾读过。

        对于修撰水平，章越由衷承认，王家父子及吕惠卿水平非常之高，不仅从今人而言，其中的尚书义连古人也难望项背的。

        不过不是说三经新义没有问题，主要在诠释道术上，非儒家的本意，而出自王安石父子的穿凿，也可以说是私货。

        特别是在尚书义上，章越颇有不同之见。

        当王安石次子王旁捧着三经新义上门请章越对三经新义修改时，章越还是颇为意外的。

        章越道：“此经我早已读过，丞相之论恢宏精深，不过其中于仁的阐发似有不妥。”

        王旁听了不服气，自己父亲是当世解经第一人怎么能说错的。

        “圣人云仁者爱人，怎说有错？”

        章越道：“仁者爱人是不错，但仁乃爱人，而爱只是仁之一端而已，岂能尽其意。”

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